叶剑英与汤恩伯争吵揭关键！国军学不会游击战，根源藏在 “军民关系” 这道坎里

1962年岁末，喜马拉雅山脉的战火终于平息。两大亚洲国家的军队各自撤回，开始深入反思在这场冲突中所获得的教训与所失。

相较于山南那侧神秘国度所流露出的失落情绪，我国在欢庆自卫反击作战的胜利之余，增添了一丝非同寻常的“烦恼”：究竟如何妥善处理印军战俘的问题。

在战事爆发之初，中央军委乃至最前沿的作战部队均未料想能够取得如此丰硕的战果：在这场如同闪电般的冲突中，我军共击毙、击伤印军4885名，并成功俘虏3968人。

我军投入的作战部队数量有限，仅4个师。以解放战争时期华野的一个头等纵队相比，二者规模相仿。回顾解放战争时期，我军以4个师的兵力对抗国民党军，绝无可能一举击败如此庞大的敌军。由此不难看出，印军的战斗力相对较弱。

面对这一突如其来的状况，总政治部迅速发布了补充通知，对印军战俘的处理办法进行了详细规定。

一、活捉印军战俘

早在战事爆发之先，总政便已发出数道指令，然而彼时对印军的认知尚浅，加之我方原本并未预料到会有一场大规模的冲突，预估战俘人数有限，因此关于战俘的相关通知均属常规性质，仅原则性地提出了一些基本要求。

战事结束后，俘虏人数之众出乎意料，战俘处置已非偶发事件，而是演变为一项涉及众多、关乎国际外交斗争全局的敏感任务。为此，总政迅速发布新规，对印军战俘的管理措施进行了全面调整。

为妥善管理前线部队所俘获的印军士兵，特成立了专业管理机构。借鉴华东野战军过往设立战俘管理团的先例，该机构设立了印军战俘收容所。所有抓获的战俘均集中于此进行统一管理，旨在避免一线士兵因处置不当引发问题。

起初，被收容的印度战俘们心怀抗拒，深恐遭受不测，甚至有人曾在投降后，面对解放军士兵的接近，仍试图举枪进行顽抗。

这缘于战前印度军队开展的反华宣传活动，对中国军队进行了污蔑性的诋毁，声称中国军队与日本军队无异，同样凶残野蛮，甚至对俘虏实施斩首和活埋的残忍行径。

在二战期间，日军在与盟军交战时，常常实行残酷的俘虏政策，特别是对英军和美军，他们杀害了众多士兵。其中，不少印度士兵在那些宛如地狱的战俘生活中度过了他们的战争岁月，因此对日军的印象尤为恶劣。印军随后进行的宣传，使得众多印军士兵对此深信不疑。

思想灌输让印度官兵普遍惧怕被俘。

印军第七旅的提瓦里中校，其经历堪称众多印军战俘的生动缩影。

提瓦里中校担任第七旅通信联队的负责人，肩负着紧随第七旅旅长达尔维准将的指挥机构左右的重任，确保准将能对整个旅团实施全天候的指挥调度。

第七旅溃败之际，达尔维准将孤身一人逃离战场，而提瓦里则随乱军四处奔波，犹如无头苍蝇。缺乏侦察兵的引导，他甚至将前往印度的路线弄错了。

面对持枪而来的解放军战士，提瓦里与印军士兵们齐声高呼：“印地秦尼，巴依巴依！”——这句象征着中印人民亲如一家的口号，背后是他们对生命存有的敬畏与对和平的渴望。

随后，他们被押送至中国的营地。一名解放军用英语告知他们，目的地是收容所。提瓦里误以为那是类似集中营的地方，想起当年许多印军士兵在日军集中营中丧生的惨痛往事，他顿时感到紧张。然而，解放军安抚他们，表示无需害怕，承诺会优待俘虏。

到了收容所，他逐渐放松了紧张。

我军将士严格遵守对印俘的“六不”纪律，即不杀、不打、不骂、不侮辱、不捆绑、不搜身。即便提瓦里等俘虏需上交随身携带的物品，每件物品也均被详细登记在案。我军明确表示，这些物品将集中保管，除武器外，其他物品概不强制收缴。

提瓦里心中充满了好奇，他前所未见地遇到了如此礼貌的军队。

右一为提瓦里中校

抵达收容所时，夜已深矣。青藏高原的夜晚寒风刺骨，对于提瓦里而言，在自家的军队中，夜晚往往显得格外难捱。原因在于被褥不足，保暖毯更是两人共分一条，他常常忍受着寒冷的折磨。

抵达收容所后，解放军主动生起了火堆，并为他们煮茶烹饪佳肴。

提瓦里一时愣住，心中不禁感叹，解放军真是太好心了。

随着印度军队战俘逐步被转移至西藏腹地，他们的日常生活逐渐步入正轨，规律性日益增强。

此后，他重逢了老长官达尔维，达尔维向提瓦里等人感慨道：“中国军队的纪律之严明，令人敬佩。我在此期间并未遭受任何冒犯，我的个人物品也得以完好无损地保存。”

他一边说着，一边抬起了手腕，示意昔日的部下注视他腕上那块金表。这块金表在阳光下依旧熠熠生辉，闪耀着光芒。

提瓦里等哀叹不已。

二、不老实印战俘

提瓦里等人迅速与达尔维分离。

第1连由各级军官组成，其中包括低级委任军官（JC）、少校、中校等；第2连和第3连则由印度族、拉吉普特族以及锡克族士兵构成；而第4连则完全由廓尔喀族士兵组成，其中不乏尼泊尔籍的战士。

在提瓦力所属的部队中，共有四位中校：他本人，以及来自拉吉普特联队的里克（M.S. Rikh）、廓尔喀联队的阿卢瓦利亚（Balwant Singh Ahluwalia）和第5阿萨姆步枪联队的拉坦·辛格（Rattan Singh）。而印度最高级别被俘的军官，第7旅旅长达尔维准将，则被安置在了另一座专为高级军官设立的收容所。

自抵达收容所以来，提瓦里一行人对中国军队的认识日益加深，他们的态度亦随之逐渐发生转变。

众人普遍对解放军怀有深厚的感激之情，得益于他们的辛勤付出，我们的生活得以安居乐业。

我国的收容所与传说中的日本集中营截然不同，这里既无高墙耸立，亦无铁丝网环绕，更不存在所谓的吞噬人肉的恶犬（这些自然都是印度国内的不实诽谤与恶意宣传）。

众人对无围墙的管理方式不禁感到疑问，难道不怕印度军队趁机潜入吗？

须知，西藏腹地与内地截然不同。除却驻军营地与寥寥数个县城，其余广袤土地多为数十至上百里的荒凉无人区。野兽横行，数量远超人类。若在此地孤身闯荡，于不熟悉的人迹罕至的青藏高原，实乃自寻死路。

印度俘虏的活动区域相对宽广，通常在收容所的居住区或帐篷周边，半径约为500至1000米。

印军的饮食同样颇具水准。无论是解放军的餐桌还是印军战俘的食堂，供应的菜肴如出一辙。双方各有一套独立的炊事设施，各自烹饪，所享用的食物却毫无二致。

在青藏高原的冬季，餐桌上仅能见到萝卜与白菜，这让印度士兵们难以适应。起初，他们误以为这是解放军对他们的一种虐待。在几位勇敢者的询问下，解放军干部微笑着带领他们来到自己的食堂，揭开锅盖一看，却发现里面依然是那些熟悉的萝卜白菜，这让印军士兵们不禁目瞪口呆。

解放军干部端起勺子，盛出了一碗，递给印军品尝。印军伸手取了一块萝卜，品尝之后，眼中闪现出惊喜，瞪大眼睛说道：“你们的萝卜为何如此美味，竟仿佛发现了新大陆一般。”

解放军干部现场查看后，发现印军对于烹饪手法并不熟悉，他们采取了一锅炖的方式，结果将菜肴炖成了糊状，自然难以品尝出任何美味。于是，他们耐心地手把手地教授他们如何制作大锅菜，并指导他们使用中式调料，摒弃单一依赖咖喱的习惯，因为仅用咖喱炖菜，根本无法烹制出色香味俱佳的佳肴。

印军战俘终于吃到像样饭菜。

印度节庆众多，全年共达二十余个。在此期间，中方管理人员特意为战俘安排了丰盛的宴席，庆祝几个重要的民族宗教节日。各收容所亦根据战俘的生活需求，在规定的供应标准内，每月为士兵发放一条半烟草以及半斤水果糖。至于军官，则会额外获得半条烟草，而达尔维准将则会享受到更为丰厚的待遇。

然而，随着时间的推移，问题逐渐浮现，那些印度军队的战俘似乎忘却了自身的身份，竟开始滋生出一些令人不快的习气。

在印度，种群与等级的陈旧体系依旧盛行，这一状况在军队中亦然明显，军官们的生活质量相较于普通士兵，可谓是天差地别。

提瓦里等军官认为解放军干部性情温和，便胆敢提出，在他们昔日服役的军队中，每日皆能品茗牛奶甜茶，他们恳请我国提供同等待遇，绝不愿意与普通士兵同食萝卜与青菜。

解放军干部以礼相待，婉言谢绝，强调我国摒弃等级观念，军官与士兵共享同等的饮食。根据日内瓦国际公约的明确规定，战俘应服从所在国的法律与制度，贵方理应遵守此规定。

提瓦里等人士察觉明要的状况不容乐观，遂联合部分士兵发起集体抗议，声称印度人偏好甜食，因此要求每日供应白糖。

解放军干部表示，鉴于供应标准中糖分有限，且运输存在一定不便，为兼顾大家的饮食习惯，我们可适当增加糖的供应量，但数量上难以大幅提升。随后，我国管理方在糖的供应上，逐步将每人每日的配额从3钱提升至6钱。

印军军官们所要求的牛奶甜茶，始终未受到关注。

三、顽俘施诡计

部分印军军官态度固执，对于中方所提供的优越生活待遇，非但未感念其恩，反而诬称这是中国人有意实施洗脑行为，试图操纵利用他们。

这些执拗的军官在幕后秘密联络印军士兵，不断给我们设置障碍。

例如，在登记俘虏姓名的过程中，他们巧妙地利用了印度民族众多、语言繁复的特质，故意采用字母缩写的方式来记录姓名，而省略了完整的名字。由于我军干部对印度的语言文化了解有限，误以为印度人普遍如此，因此产生了诸多差错。

例如，众多人都姓辛格，竟在一家收容所中发现了数十人同名同姓的现象。

印军此举对抗我军，意在混淆战俘的人数与姓名，使我们难以在公开报告中提供确切信息，从而给印度制造反制的机会。

经过对各收容所上报的名单进行详细统计，我们发现其与战场俘虏的总人数存在不符。经过仔细核查，问题主要出在重名现象过于频繁。

然而，我军干部独具慧眼，他们洞察到一些低种姓士兵，被戏称为“贱民”，对于印军军官充满不满，常遭受他们的轻蔑，甚至有的士兵被迫为他们效力。于是，他们便将这些士兵作为突破口，寻求突破之道。

问两问，有妙招。

此言不足为奇。事实上，印军的人事管理中存在一项名为“军号制度”的机制，该制度巧妙地解决了“身份识别”的难题。每位印度军人都会被分配一个由7位阿拉伯数字构成的“个人军号”。例如，士兵的军号前两位数字代表其所属部队的代号，如锡克联队的代号为44，马德拉斯联队为25，拉吉普特联队则为29。至于军官的军号，则需在数字前加上英文代号。以提瓦力这样的校级军官为例，其军号的首位字母“IC”代表“印度委任”（Indian Commissioned）。

一个不落。

一招不行，再换一招。

在个人信息登记表中，特设了一栏用以记录被俘的具体地点。

那些执拗的军官故意出错，例如，他们在中国境内某地的记载却误写为印度某地。

我方干部普遍缺乏英语能力，对于印度各民族的语言更是鲜有涉猎。起初，我们并未察觉到这一问题。直至负责档案的上级领导前来审核资料时，方才发现了这一疏漏，随即迅速对所有档案进行了全面复查。

若不慎将文件发送至国际红十字会等机构，这不就相当于间接承认那些地区属于印度了吗？

我方干部愤慨至极，实在难以用君子的胸怀去揣度小人的狭隘。

更令人忍受不了的在后头。

四、印军战俘访华

在1963年4月至5月间，依据国际公约的相关规定，我国新疆、西藏等地的军区部队有秩序地释放了印军战俘。为提升我国在国际上的影响力，化解印度民众对我国的误解，以及驳斥印方的污蔑性宣传，总政治部特地组织了达尔维准将等27名印军少校及以上军官，参观了武汉、南京、上海、无锡、杭州和北京等城市，亲身见证我国的建设成果。

为何挑选他们而非初级士官？原因在于，经过数月的培训与感召，多数印军士兵已迅速摒弃了对中国的误解，心态上不再那么抗拒。然而，军官的情况则不同。

他们在国内享有显赫的地位，属于富有且权势的阶层。以达尔维准将为例，他的薪资极为优厚，足以让全家过上无忧无虑的生活。在政治领域，他们位于社会的顶层，军队中更是有众多服役兵和低等人员为其提供周到服务。因此，他们对中国的敌意远甚于普通士兵，我们必须对他们进行更为深入的正面宣传。

周总理对此事极为关注，亲自审批了参观的地点，涵盖了武汉钢铁厂、重型机床厂、上海华孚金笔厂、杭州都锦生丝织厂等八个工厂，以及一个郊区的农村人民公社。

一位被俘的印度少校感慨道：“昔日，在蒋介石的统治下，民众忍饥挨饿。而你们在短短十四年间便取得了如此显著的成就，这其中必定蕴藏着某种‘神奇之灯’的力量。而这盏灯，正是人民的力量所在。”（参照印度神话中所述的“万能神灯”）

在达尔维家族中，资本家众多。在他们的上海之行中，我方特地安排了他们与我国知名的民族资本家吴中先生进行了一次亲切的会晤。

达尔维目睹吴中一展示那笔巨额定息，面对厂长，他似乎难以置信，质疑道：“你们是不是故意造假？”吴中一便与他深入探讨了我国社会主义改造的历程，以及民族资本主义如何顺利融入社会主义大家庭的伟大实践。吴中一强调，若要造假，如此众多的细节是难以捏造的。达尔维家中亦有关资本家，经过一番交谈，他逐渐领悟了其中的道理，不禁伸出大拇指赞叹道：“即便是印度的塔塔（垄断资本家），生活待遇也远不及你。”

他们在武汉、上海等经济较为繁荣的城市进行了参观，目睹了整洁有序的市容。无论是漫步公园、流连商场，还是行走在街头，总能见到熙熙攘攘的人群。尤为令人印象深刻的是，当民众得知他们是印度战俘时，纷纷围拢过来观看，脸上并未流露出敌意，反而洋溢着友善的微笑。这一幕让他们深感震惊，不禁感叹中国人的胸怀竟是如此宽广。

过程中有不和谐的音符。

27位印度军官中，仅有寥寥数人愿意主动前来参观，而绝大多数人则显得勉为其难，他们担忧自己会被用作政治宣传的工具，回国后可能面临不测。在这其中，有13人坚决反对，他们内心深处认为中国人性格温和，便试图通过拖延战术进行抵制。然而，我方并未轻易妥协，强硬地要求他们必须前来，稍加威慑，他们便不得不屈服。

骨气可笑。

在上海的游览中，印军军官目睹了我国女性同胞悠然自得地享受休闲时光，尤其是公园里众多青春洋溢的年轻女子，他们不禁多看了几眼。然而，其中少数素质较低的印军军官竟出言不逊，甚至吹起口哨，举止极不礼貌。我方陪同的士兵见状，怒火中烧，本能地举起手中的枪，但考虑到可能造成不可挽回的后果，便改用枪托虚晃一招，意图威慑对方。幸亏带队干部及时制止，才避免了一场可能的悲剧。

印军战俘的此类行径，其根源可追溯至印度国内对女性缺乏尊重的文化背景。在该国，男女地位极端不均衡，女性往往承受着压迫与控制的命运。印度国内频发女性外出遭遇侵犯的事件，其中一些女性甚至仅因上街就可能遭受男性跟踪，稍有不慎便可能遭遇侵犯。达尔维向中方干部表达了歉意，强调并无恶意，并指出他们在国内便是如此行事。

“在我国，无论男女老少，无论日夜，皆可自由自在地行动，毫无惧色，他们无需担心遭遇抢劫，女性亦无需担忧被跟踪，这在印度是无法实现的。”

达尔维抵达中国内地之后，第一时间联系了位于北京的印度大使馆，希望能了解印度方面对其所率领的27人参观行程的意见。这一请求提交给了总政治部，但总政治部随即予以拒绝，强调行程安排权在己方，并表示任何战俘都不能随意决定自己的行动。

在参观过程中，部分印军军官对我方边防部队士兵代表表示了不满，他们抱怨士兵们时刻携带武器，仿佛是在押解他们，又仿佛在不断地宣扬中国的胜利。面对此情此景，我方干部大多保持了耐心，详尽解释，并未与他们争执。

“胜利者无需多言。”达尔维遂缄口不言，不再多言。

在参观结束后，印方军官们均受到了隆重的欢送，并顺利离开了昆明，重返故土。

#我的封神名场面#