唐明宗日夜焚香祈祷，愿上天早日降下圣人，赵匡胤和赵光义真的就出生了

北宋之前的五代时期有这样一位皇帝，他篡位成功后竟然嫌弃自己没能力、没文化不配当皇帝，每天晚上焚香向上天祷告，祈求降下一位有能力的君主来结束这纷乱的局面。他就是后唐第二位皇帝，明宗李嗣源，他登基时已经六十岁了，对天下混乱的局面力不从心，日夜祈祷，结果还真降生了赵匡胤、赵光义两位天子。

907年，大唐权臣朱温接受唐哀帝“禅让”，建立后梁，标志着李渊、李世民一脉的唐朝正式灭亡。原先被唐朝册封的各地节度使纷纷不服，各自称王建立割据政权，这就是五代和十国的开端。

923年，李存勖灭了后梁。大唐已经光复，你们都别闹了，快来称臣吧。割据政权根本不买账，你只是赐姓李而已，根本不是李唐宗室，充其量只算后唐而已。后唐庄宗李存勖是个大才子，他写的《如梦令》，比李清照的“知否”写得还好。

14年后石敬瑭也想当个皇帝玩玩，没实力就请契丹帮忙，拱手让出燕云十六州。936年，石敬瑭灭后唐，后晋建立了。947年，刘知远说：“我祖上是刘邦，我要光复大汉朝。”于是灭了后晋建立了后汉。后汉只存在了3年，迎来了郭威的黄袍加身，后周建立。后周享国十年，到960年赵匡胤的复制粘贴模式，北宋建立。五代从907年到960年只历经53年，赵匡胤出生于后唐的927年，是后唐明宗李嗣源登基后的第二年。

李嗣源这个皇帝是抢来的，他跟后唐庄宗李存勖没有任何血缘关系，只是李存勖的亲爹李克用的养子。李嗣源跟着李克用反后梁，建立了不小的功勋。李克用死后李嗣源辅佐李存勖继续反后梁，李嗣源率先攻入汴梁，灭了后梁。忠厚老实的李嗣源把李存勖扶上帝位后继续四处征战平定各地的割据政权。

李存勖称帝建立后唐，为了表示是继承大唐的正统，他把都城定在了洛阳。赵匡胤的父亲赵弘殷因作战有功被封为禁军首领，掌管“甲马营”，驻扎在洛阳东关，即后来的夹马营。李存勖跟其他开国皇帝一样，自己坐上了皇位就对功高震主的将领不信任，即便是亲兄弟也得提防。他逐步解除了李嗣源的兵权还派人进行监视。926年有谣言说李嗣源想谋反，李存勖扣押了他的家人。李嗣源想进京去解释，他的女婿石敬瑭劝他自立，不然全家性命都难保。于是李嗣源带兵进入洛阳，打算向李存勖表明心迹，可李存勖在混乱中中箭身亡。

李嗣源进入洛阳安顿百官，想让李存勖的儿子李继岌继位，安葬李存勖后就返回藩地。但朝中大臣不同意，这个皇帝就得你来当，换别人只能更混乱。五代时期的文武官员只想着自己能够保住禄位，谁强就让谁当皇帝。当时的宰相冯道就是个不倒翁，他历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝宰相，先后侍奉过十位皇帝。赵匡胤的父亲赵弘殷在后唐是甲马营的武官，历经后晋、后汉，到后周官越做越大，和儿子赵匡胤一起起执掌禁军。

李嗣源是在李存勖灵前穿着重孝登基的，此时他已经60岁，并没有着急立太子，却是每天晚上在宫中焚香向上天祷告：“我遇乱世为众人拥戴当上了皇帝，我是迫不得已的，我不想当他们非要让我当。只愿上天早日降下圣人，做天下百姓的君主。”

他这边在宫中祈祷，在城东的赵弘殷说了：“陛下，您别着急，圣明的君主马上就给您生出来。”

第二年（926年）农历二月，赵匡胤在甲马营出生。据说他出生的时候红光满屋，浑身散发着金光。满街都飘着奇异的香味，赵弘殷因此给赵匡胤起小名为“香孩儿”。既然赵匡胤香，那么赵光义也得香啊。939年，也就是后唐灭亡的第三年，赵光义在开封府出生，同样是红光绕室，满街飘香。可真是李嗣源的祈祷感动了上天，一下子降下两位圣明的君主。

其实看这段记载感觉到有点好笑，当时赵匡胤下诏修《五代史》的时候唐书中并没有记载李嗣源焚香祈祷这件事。修好之后王禹偁认为这五代史修得不全面，遗漏了很多内容，于是他又写了一部《五代史阙文》，在接近赵匡胤出生的唐明宗段特意加了一笔：“明宗……即位之岁，年已六旬，纯厚仁慈，本乎天性。每夕宫中焚香，仰天祷祝云：“某蕃人也，遇世乱，为众推戴，事不获已。愿上天早生圣人，与百姓为主。”

其目的是借唐明宗的仁厚来衬托赵匡胤是逢时而生的。欧阳修在修《新五代史》的时候便把这段内容以他听说的形式加了进去：予闻长老为予言：“明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。”于五代之君，有足称也。尝夜焚香，仰天而祝曰：“臣本蕃人，岂足治天下！世乱久矣，愿天早生圣人。”

也许是宋代其他文人觉得唐明宗焚香祈祷有点瞎扯，所以在宋人所写的野史、笔记中都没有引用这事儿。另外有个对应的传说：赵弘殷每遇无公务时，就一担两筐，一筐一儿，进洛阳城里闲逛。相传一次赵弘殷挑着两个儿子刚进东门，就被一算命先生拦住。算命先生围着挑子来回转了几圈，急忙跪下，惊奇地说：都说皇帝少，一挑俩天子。后洛阳民间就有了“城西出了俩娘娘，城东一担俩皇上”的故事。

其实赵光义出生于开封府，后晋定都开封，况且赵匡胤比赵光义大13岁，他爹能挑得动？算命先生还急忙下跪，不管是李嗣源还是石敬瑭，听说“一挑俩天子”早就抓起来给灭了。