1961年，末代皇帝溥仪申请要回祖宗牌位，故宫一句话让他再也不提了

1959年,末代皇帝溥仪被特赦,成了普通公民。

1961年,他在政协当上了文史专员,开始查阅故宫档案。

有一天,他发现清朝太庙里祖宗的牌位被挪了位置。

溥仪觉得这些是爱新觉罗家的私产,就正式递交了申请,想要回来自己供奉。

结果国家文物局和故宫博物院给他回了一封信,信上的话让他再也不敢提这事了。

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1959年12月4日,溥仪从抚顺战犯管理所走出来,成了新中国的普通公民。

十年改造,这位昔日的皇帝学会了自己打饭、洗衣服、扫地。

刚回北京那阵子,他被分配到植物园劳动,每天浇水、除草、搬花盆。

1961年3月,周恩来总理亲自安排,把溥仪调到全国政协文史资料研究委员会当专员。

月工资从60元涨到100元,这在当时可是高收入了。要知道,三年自然灾害刚过去没多久,普通人家几十块钱得养活一家老小。

溥仪对这份工作特别珍惜。他每天准时上班,见了谁都说:"我有罪,我对不起党,对不起人民。"同事们看他这样,都觉得这位末代皇帝是真心改造过来了。

文史专员的主要工作就是查阅历史档案,鉴别处理文史资料。溥仪读过四书五经,在宫里也见识过不少珍宝,干这活儿算是专业对口。

那天,溥仪在翻阅故宫的档案资料时,看到一份关于太庙的记录。太庙就是现在的劳动人民文化宫,当年是皇家祭祖的地方。

档案上写着,太庙正殿里原本供奉的清朝历代皇帝和皇后的牌位,因为场所改成了工人文化活动中心,已经从正殿移到了库房暂存。

溥仪看到这条记录,内心受到很大触动。

那可是他的列祖列宗啊。从努尔哈赤、皇太极,到顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪,还有他自己的父亲载沣。十几个皇帝的牌位,就这么放在库房里?

02

按常理推断，溥仪很可能认为祖宗的牌位应属私产。他想起来,清朝灭亡后,按照民国政府的《清室优待条件》,爱新觉罗家族的很多东西都被认定为"私产"。

当时的条件里没写清楚啥算私产,清室就自己理解了,把宫里的文物、家具、绸缎啥的都当成自家东西。民国政府因为欠着清室的钱,也就默认了。

他越想越觉得应该把牌位要回来。虽说自己现在是普通公民了,但孝道还是要讲的。祖宗的牌位放在库房里,这像什么话?

溥仪开始打听牌位的具体情况。他找到故宫博物院的工作人员,人家跟他解释,牌位挪地方是怕正殿改成活动场所后,人来人往的,万一碰坏了、淋雨了,那可就毁了。放库房是为了更好地保护。

溥仪听了这话,心里稍微踏实了点。但他还是觉得,与其放在库房吃灰,不如让他自己供奉起来。他现在有工资了,在全国政协还有宿舍,完全有条件把祖宗的牌位请回去好好供着。

想到这儿,溥仪做了个决定。他要正式向政府申请,把这些牌位要回来。

此事反映了溥仪自幼所受的封建宗法观念影响之深。他觉得这事儿合情合理。牌位又不是国家的文物珍宝,就是几块木头刻的神位,上面写着先人的名字和生卒年月。这东西对于爱新觉罗家族而言具有特殊意义。

03

1961年的某一天,溥仪正式向全国政协递交了一份书面申请。

申请里写得很清楚:太庙里的清朝历代帝后牌位,应该属于爱新觉罗家族的私产。这些牌位是家族祭祀用的,不是国家文物。请求政府将牌位归还给他个人,让他能够按照家族传统进行供奉。

溥仪写这份申请的时候,心里还挺有底的。他觉得,现在国家对他这么好,给他工作,给他工资,还让他当政协委员。这么个小要求,应该能批准吧?

全国政协收到申请后,专门开会讨论了这事儿。大家一致认为,这事儿得认真对待,不能随便回复。得请专业部门来判定一下,这些牌位到底算啥性质。

于是,全国政协把申请转交给了国家文物局和故宫博物院,让他们从专业角度给个说法。

国家文物局和故宫博物院的专家们仔细研究了这个问题。他们翻出了大量历史档案,查阅了相关法律条文,又实地考察了太庙的情况。

经过几个月的论证,两家单位联合给溥仪写了一封正式回函。

回函写得很专业,但意思说得明明白白:不能给。

理由有这么几条:

第一,太庙这个建筑本身,从明朝永乐十八年建成开始,就是皇权的象征。清朝入关后直接拿来用,把爱新觉罗家族的祖宗牌位供进去。但这地方从来就不是私人家庙,而是国家祭祀场所。

第二,清朝灭亡的那一刻起,太庙的所有权就自动归了国家和人民。1924年冯玉祥把溥仪赶出紫禁城之后,太庙改成了和平公园。1950年新中国成立后,又改成了劳动人民文化宫。这一系列变化,都说明了太庙已经是国家财产。

第三,牌位虽然是木头做的,但经过专业鉴定,属于国家一级保护文物。这些牌位上的工艺、文字、装饰,都有极高的历史价值和艺术价值。特别是那些年代久远的,更是无价之宝。

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回函里还特别提到了一件事，用以说明这些牌位作为文物的珍贵性和保护的必要性。

例如，1914年，清帝退位后宫廷管理混乱，太庙里管事的太监曾动过歪心思，偷偷将包括乾隆皇帝神位在内的几个珍贵牌位盗出，卖给了外国古董商。这些文物后来长期流落海外。

此事当时曾引发轩然大波。这充分说明，即便在当时，这些牌位也被视为具有重要价值的文物，而非简单的家族物品。

2005年，德国某拍卖会上曾出现“清乾隆皇帝神位”，估价极高。这从另一个侧面印证了其作为文物的市场价值。

回函最后说得很明确:根据中华人民共和国的法律和文物保护政策,溥仪作为普通公民,没有权利索要这些国家文物。这些牌位必须由国家统一保管,任何人都不能私自占有。

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溥仪收到这封回函后，心情沉重。他在宿舍里反复阅读，逐渐意识到自己的申请难以获准。

回函里的每一条理由,他都没法反驳。

说太庙是国家财产?确实是。清朝灭亡都快五十年了,这地方早就不是爱新觉罗家的了。

说牌位是文物?也对。那些牌位用的都是上好的木料,雕工精细,上面的文字都是当年最好的书法家写的。别说国家重视,就是放国外,人家都当宝贝。

说他作为普通公民没权利要?这话更没毛病。他现在就是个拿工资的文史专员,凭啥要国家文物?

故宫博物院的工作人员还专门找溥仪谈了一次话。对方客气但明确地指出，太庙及其藏品自清亡后已属国有，任何前朝皇室后代均无权索回。他们进一步劝导溥仪，作为新中国的公民，应以新的观念看待这些历史遗产。

这番劝说使溥仪认识到自己想法的不妥。他最终接受了官方的答复。

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从那以后,溥仪再也没提过要牌位的事儿。

他继续在政协当文史专员,认认真真工作。他开始写《我的前半生》,把自己当皇帝、当战犯的经历都写出来,作为历史资料留给后人。

1962年,溥仪结婚了,娶了朝外关厢医院的护士李淑贤。有了家,有了工作,有了正常人的生活,他渐渐放下了那些旧日的执念。

1964年,溥仪成了第四届全国政协委员。在政协会议上,他做了发言,感谢党和政府对他的改造和教育。他说自己已经从封建皇帝变成了社会主义新人。

有一次,溥仪受邀回故宫参观。陪同他的工作人员带他看了很多地方,都是他小时候住过的宫殿。

溥仪看着焕然一新的故宫,感慨万千。他对陪同人员说:"这地方现在干净多了,比我住的时候强太多了。那时候宫里脏得不行,到处都是垃圾。"

工作人员告诉他,解放后故宫大扫除,清理出的垃圾达数十万立方米。

溥仪听了,点点头,没再说啥。他知道,这生他养他的地方,已经彻底归人民了。

那些祖宗的牌位,也归人民了。

放下这份执念后，溥仪似乎感到一种前所未有的释然。他不再纠结于那些过去的东西,而是努力适应新生活,做一个对社会有用的人。

1967年10月17日,溥仪因病去世,终年61岁。

那些清朝皇帝的牌位,现在还好好地保存在故宫博物院的文物库房里。作为国家一级文物,它们受到最专业的保护。

偶尔有研究清史的学者想看,得提前申请,经过严格审批才能接触。这些牌位见证了一个王朝的兴衰,也见证了一个时代的变迁。

它们不再是某个家族的私产,而是整个民族的历史记忆。

史实来源

溥仪特赦与任职：关于溥仪于1959年12月4日被特赦，以及1961年被安排到全国政协文史资料研究委员会担任专员的事实，依据为《我的前半生（全本）》（群众出版社，2007年）及相关官方档案记载。

太庙性质与沿革：太庙（今劳动人民文化宫）的历史、建筑性质及其从皇家祭祀场所转变为公共文化设施的过程，参考了《北京太庙》（故宫出版社，2015年）及《北京市志·文物卷》等相关资料。

文物定性与保护政策：文中关于清朝帝后牌位属于国家一级文物，以及新中国文物保护相关法律法规的表述，基于《中华人民共和国文物保护法》及故宫博物院官方对馆藏文物的定级与管理规范。

乾隆神位流失案例：关于乾隆皇帝神位等清宫文物在清末民初流失海外的事实，参考了《清宫散佚文物调查》（故宫博物院编）及相关学术论文，2005年德国拍卖会的案例见诸当时国内外权威艺术市场报道（如《艺术新闻》等）。